1. Lucas 13, 22-30 // 21 Tiempo Ordinario –C- Para entrar en el Reino, hay que pasar por la puerta del Evangelio, avanzar hacia Jesús que nos dice (Jn 10,7.9) que Él mismo es la Puerta.

2. Mientras iba de camino hacia Jerusalén, Jesús enseñaba en los pueblos y aldeas por los que pasaba. En los evangelios el camino a Jerusalén expresa la decisión de Jesús de cumplir fielmente la misión de su Padre de anunciar y hacer vida la buena nueva hasta las últimas consecuencias.

3. Uno le preguntó: –Señor, ¿son pocos los que se salvan? Jesús no va a responder a la pregunta que le hacen. Como hace con frecuencia, dirá lo que resulta útil y conveniente a quienes le escuchan. No responde sobre el número de l@s que se salvan, sino qué hay que hacer para acoger la salvación. La salvación no es tanto una cuestión de voluntad y de deber como de diálogo y de deseo. Es aceptar a Jesús, dejarse salvar, amar, iluminar por Él. Seguir sus pasos

4. Jesús le respondió: –Hay que esforzase en entrar por la puerta estrecha, porque les digo que muchos intentarán entrar y no podrán. Cuando el amo de casa se levante y cierre la puerta, ustedes se quedarán fuera y, aunque empiecen a aporrear la puerta gritando: “¡Señor, ábrenos!”, les responderá: “¡No sé de dónde son!”. El esfuerzo por entrar por esa puerta no consiste en el rigorismo estrecho, estéril, agobiante y superficial, propio de los fariseos, que Jesús condena tantas veces. Jesús llama a la radicalidad –a ir a la raíz-, a la conversión. Nos invita a esforzarnos por vivir una vida nueva, un nuevo modo de relacionarnos con las cosas, con las personas y con Dios. Esforzarse es poner en práctica el mensaje liberador de Jesús. Acoger su Palabra. Vivir según su Evangelio. Jesús es la única Puerta, siempre abierta. No hay otra.

5. Dice Jesús que para entrar en el Reino hay que hacerlo por la puerta estrecha; la puerta por la que se pasa de un@ en un@ o un@ detrás de otr@. Pasar de un@ en un@ ayuda a comprender los verdaderos motivos por los que queremos entrar en el Reino, a responder personalmente a la invitación, a convencernos de que quien lleva mucho equipaje no cabe por esa puerta. Pasar un@ detrás de otr@ es saber que no voy sol@, que alguien va por delante y puede darme la mano y que yo puedo ayudar a otr@s ofreciéndole la mía. La puerta es estrecha porque entran por ella quienes se hacen como niñ@s, l@s sencill@s, l@s pequeñ@s. Es la puerta que nos libera , nos llena de confianza, ilusión y esperanza. Es la puerta que nos conduce a la felicidad.

6. Entonces le dirán: “Hemos comido y bebido contigo, y tú has enseñado en nuestras plazas”. Pero él les dirá: “¡No sé de dónde son! ¡Apártense de mí, malvados!”. Entonces llorarán y les rechinarán los dientes, cuando vean a Abrahán, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, mientras ustedes son arrojados fuera. El Reino de Dios tiene un protocolo inverso al de las sociedades terrenas. En él no valen los privilegios, ni las viejas tradiciones, sino las actitudes personales. L a fe en Jesús no es cuestión de estar inscrit@s en un libro ni de asistir a ceremonias religiosas. Lo que cuenta ante Dios es la fidelidad al mensaje de Jesús traducido en obras, el amor que se hace visible en los hechos de la vida cotidiana. Las palabras de Jesús pueden aplicarse a quienes no quieren sustituir los sacrificios por la fe, los mandamientos de Moisés por el Evangelio, a quienes se creen cristian@s por oír la Palabra sin ponerla en práctica. La falta de compromiso provoca la autoexclusión.

7. Pues vendrán muchos de oriente y occidente, del norte y del sur, a sentarse a la mesa en el reino de Dios. Hay últimos que serán primeros y primeros que serán últimos. Jesús utiliza con frecuencia la imagen del banquete. Es una forma de explicar que el Reino es plenitud, fiesta, alegría, acogida, solidaridad, fraternidad... La invitación es una oferta universal. El Reino no es patrimonio de un@s poc@s, ni se consigue por poder ni privilegios. Es un don del que gozan quienes trabajan por él, sean creyentes o no. Creerse en posesión del Reino y de la verdad y con derecho a juzgar, excomulgar y marginar a otr@s, es vivir fuera de la dinámica del Reino. Jesús habla, una vez más, de que nos esperan grandes sorpresas, inversión de papeles. Por suerte, los criterios del Reino son completamente diferentes a los nuestros. Habrá invitad@s que algunos, que se consideran “primeros”, no esperaban encontrar.

8. Creemos que nuestra tierra, nuestra ciudad, nuestro barrio y nuestra comunidad han sido y son la morada de Dios entre nosotros. Creemos que Él enjuga las lágrimas de los empobrecidos y marginados del mundo. Creemos que Dios es el principio y el fin de nuestras vidas. Creemos que Él nos da a beber el agua viva que nos convierte en hijos e hijas suyos. Creemos que habrá para los débiles y oprimidos un cielo y una tierra nueva, sin dolor ni llanto, con paz, justicia y felicidad. Creemos que es posible, si nos comprometemos a hacerlo realidad.